BUKU PERTUTURAN 3

Buku pertuturan III Brunei ini dterbitkan pada tahun 1994 oleh Dewan Bahasa dan Pustaka.  Buku ini disusun oleh Suhaili Bin Haji Hassan, Simat Bin Angas, Pg.Johani Bin Haji Pungut dan Haji Ismail Bin ibrahim. Manakala penutur cerita-cerita yang terdapat didalam buku ini ialah Awang Loyak Bin Majid, Awang Haji Damit, Awang Haji Samsu Bin Tuah dan Awang Haji Samsuddin Bin Laki. Buku ini memuatkan 15 buat cerita dan sebanyak 157 muka surat. Cerita yang terkandung didalam buku ini ialah Si Pamatik Api, Sahabat Baik, Si Pendek, Saudagar yang jujur, Si Miskin, Awang Si Ambuk, Anak Raja menuntut Ilmu, Asmara Yatim, Puteri Ikan, Harta Karun, Si Hassan, Labu Mas, Mencari Akal dan Jambu Si Timba Hidup.  Cerita ini dituturkan oleh orang tua – tua di masa dahulu. Ianya merupakan cerita-cerita rakyat dan penglipur lara, sebahagian besarnya merupakan cerita dongeng. Cerita-cerita ini juga adalah rekaan semata-mata, adakalanya urutan dari satu kejadian kecil yang menarik dan sesuai dijadikan satu dongengan . Keasliannya Cerita ini sering tergugat kerana ianya disebarkan dari mulut kemulut  dan sering ditokoh tambah jalan ceritanya supaya lebih menarik.. Sesetengah cerita ada yang tidak  boleh diterima oleh akal contohnya cerita mengenai kayangan, ilmu sakti dan macam-macam lagi.  Kertas kerja ini akan memfokuskan kepada 3 cerita pertuturan iaitu Timba Si Timba Hidup, Awang Si Ambuk dan Mencari Akal.

JAMBU SI TIMBA HIDUP

Mengisahkan tentang sebuah keluarga yang miskin yang belum mempunyai anak . Dengan kekuasaan Allah isterinya pun mengandung. Ketika mengandung isterinya sakit perut dan mengidam telur ikan. Tidak lama kemudian , isterinya melahirkan seorang anak lelaki. Sesudah anaknya besar si Suami masih belum memberikan nama kepada anaknya. Bila anaknya berusia 10 tahun, ia berminat untuk belajar mangaji di surau. Tetapi ibu-bapanya tidak mampu untuk memberi saguhati yang diminta untuk guru mengaji. Anaknya mendapat akal untuk memberikan buah jambu. Anak itu pun diterima belajar tetapi apabila ditanya namanya, dia mengatakan dia tidak bernama. Guru itu memberikan namanya Jambu Si Timba Hidup. Semasa disuruh menaiki pohon kelapa oleh gurunya, JSTH terjatuh dan ghaib. Jambu Si Timba Hidup disangkakan hilang dan mati. Jambu Si Timba Hidup sebenarnya telah diterbang ke negara Arab oleh seorang Arab tua. Disana dia tinggal bersama ibu-bapa angkat dan mengaji Al-Quran dengan seorang guru Arab yang alim.  Jambu Si Timba Hidup telah diajar mengaji Al-Quran didalam mimpi oleh orang tua yang menyelamatkannya. Dia menjadi guru mangaji disana kerana kepandaiannya. Setelah beberapa lama kemudian, Jambu Si Timba Hidup ingin balik kerana rindukan ibu-bapanya. Ibu-bapanya menyangka Jambu Si Timba Hidup telah mati dan berita kepulangannya telah megemparkan penduduk kampung. Jambu Si Timba Hidup dilantik menjadi guru mengaji Al- Quran dan menjadi tekenal, alim dan dihormati oleh masyarakat.

GAMBARAN MASYARAKAT DALAM JAMBU SI TIMBA HIDUP

Dari Segi Ekonomi, mereka merupakan orang yang miskin , tetapi apabila lahir anaknya kehidupan mereka berubah menjadi senang. Perkerjaan pada masa itu hanya sebagai seorang Nelayan. Adanya gambaran masyarakat berjual –jual contohnya menjual ikan di pasar sebagai sumber rezeki mereka. Dari segi Agama, masyarakat pada masa itu beragama Islam contohnya adanya kegiantan mengaji Alquran di surau. Contoh lagi ucapan salam kepada guru mengaji. Seperti :

“ Assalammualaikum tuan guru,.” (m.s174)

Dari segi pendidikan, Anaknya belajar mengaji di surau . (m.s 171). Jambu Si Timba Hidup mengaji pada seorang guru Arab yang alim dan dia juga mengaji dalam mimpi. Jambu Si Timba Hidup tidak lokek ilmu utntuk berkongsi ilmu yang depelajarinya. Oleh kerana kepandaianya mengaji dia disuruh menjadi guru. Cerita ini juga mendidik berupa Sindiran dan peringatan kpada ibu-bapa untuk menamakan  anak mereka apabila lahir dan mendidik dengan baik terutama ilmu agama. Dalam cerita ini jua adanya gambaran masyarakat berjiran Contohnya, apabila isterinya melahirkan , mereka bersedekah kepada jiran-jiran sebelah rumah mereka. Adanya amalan sedekah atau sagu hati. Contohnya Memberi sedekah kepada guru mengaji. Gambaran dari segi perubatan adanya Bidan untuk mengurut perut isteri nelayan yang hendak bersalin.  

 AWANG SI AMBUK

Mengisahkan mengenai Raja yang mempunyai 7 orang isteri tetapi tidak dapat melahirkn zuriat. Dengan pertolongan gergasi, enam dari tujuh isterinya melahirkan putera masing-masing. Tidak lama kemudian Puteri bungsu melahirkan seekor anak berupa ambuk.

Awang Si Ambuk dan puteri Bungsu telah dipulaukan oleh Raja dan permaisurinya yang lain dan dibuang ke sebuah tempat yng sunyi. Hiduplah mereka anak beranak sehingga ASA besar dan berkawan dengan Awang Si Amit iaitu abangnya yg ke-6 .

Tidak lama kemudian, Raja pun jatuh sakit kerana mimpikan seorang puteri. Awang Si Ambuk telah diajak oleh abang-abangnya yang lain untuk mencari pueri yang tinggal di pusar air atas perintah raja. Dengan bantuan Awang Si Ambuk abang – abangnya telah dapat diselamatkan dari pelbagai malapetaka yang berlaku sepanjang pelayaaran itu.  Puteri itu berjaya ditemui oleh Awang Si Ambuk kerana puteri itu merupakan saudaranya. Diakhir cerita, pasangan gergasi telah menuntut janjinya , Awang Si Ambuk pun diserahkan kepada mereka.

GAMBARAN MASYARAKAT DALAM AWANG SI AMBUK

Gambaran masyarakat yang didapati dalam cerita ini ialah adalah salah satunya ialah poligami. Raja mempunyai 7 orang isteri. Apabila isterinya tidak dapat memberikan zuriat Raja pun kahwin lagi. Tolong- menolong, Gergasi menolong memberi ubat beranak kepada Raja suapay isteri-isterinya dapat melahirkan zuriat untuk raja.  Conoth totlong-menolong lain ialah Awang Si Ambuk menolong abang- abangnya mencari tuan puteri yang disuruh oleh raja. Dari segi ekonomi , bercucuk – tanam dan membuat perahu. Contohnya , Awang Si Ambuk menanam pisang, gelagah, ubi, keladi dan sebagainya. Gambaran masyarakat yang  bersikap tamak contohnya, Keenam isteri raja memakan belangkas tidak meninggalkan puteri bungsu walaupun sudah di pesan oleh raja supaya diberi sama rata. Seterusnya, ikatan bersaudara seperti ikatan Adik-beradik tidak akan putus walaupun beradikan seekor ambuk. Pilih kasih , Raja lebih sayangkan anaknya yang sulung daripada anaknya yang bungsu. Seterusnya menetapi janji dan tidak menepati janji. Contoh menetapi janji,  Raja berjanji siapa-siapa yang bolih mengubatinyanya akan diberikan anaknya yang bungsu. Pasangan gergasi telah menuntut janji dan  ASA diserahkan kepada mereka. Contoh tidak menepati janji, Raja berjanji siapa-siapa yang berjaya membawa puteri di dasar laut balik akan dilantik menjadi raja seterusnya. Awang Si Ambuk berjaya membawa balik pteri tersebut tetapi Awang Si Ambuk tidak menjdi Raja. Dari segi perubatan, adanya Bidan untuk membantu semasa beranak dan adanya Dukun dan ahli nujum untuk mengubati sakit raja. Akhir sekali , adanya gamabran kepimpinan Raja contohnya, Raja mengumpulkan pembesar-pembesar meminta pandangan emengenai anaknya Seekor ambuk.

MENCARI AKAL

Mengisah mengenai pasangan yang dipanggil si Kebayan . Mereka tidak mempunyai anak. Dengan kebesaran Tuhan Si kebayan bini pun mengandung dan genap 9 bulan lahirlah seorang anak leleaki yang diberi nama Syukur. Genap umurnya 10 tahun syukur di suruh mengembara oleh ayahnya mencari akal kerana anaknya bersikap tidur makan saja setiap hari. Setelah berbulan-bulan mengembara , ayahnya jatuh sakit dan meninggal dunia. Semasa dalam pengembaraan, Syukur telah menyelamatkan 3 ekor binatang iaitu kuyuk, kucing dan juga tikus dari dibunuh oleh tuan mereka. Ketiga- tiga ekor binatang itu seperti adik beradik dan tidak pernah berkelahi. Tidak lama selepas itu, Syukur pulang membawa ketiga binatangnya. Ibunya menyuruh ketiga binatang itu mencari cincin pusaka mereka yang telah diambil oleh orang Arab senagai bukti mereka berjasa kepada anaknya Syukur yang menyelamatkan mereka dari dibunuh. Dengan kecerdikan ketiga binatang itu, mereka pun berjaya memperolehi  cincin itu dan dibawa pulang. Cerita ini mengunakan medium binatang sebagai gambaran masyarakat.

GAMBARAN MASYARAKAT DALAM MENCARI AKAL

Dari segi eknonomi, adanya kegiatan Petani bercucuk tanam sebagai perkerjaan harian. Dari segi pendidikan ianya mendidik kita untuk bersikap Belas kasihan. Contohnya, Syukur sangup membeli binatang yang hendak dibunuh walaupun bekalannya sedikit. Seterusnya Mencari Ilmu iaitu Gambaran masyarakat dulu yang suka merantau mencari ilmu. Cerita ini juga mengajar untuk berdikari, contohnya Syukur merantau seorang diri mencari ilmu. Dan lagi bersikap Bersatu padu , berkerjasama dan Taat setia contohnya Ketiga-tiga ekor binatang peliharaan Syukur bersama-sama mencari cincin pusaka tuannya dan Syukur taat kepada suruhan bapanya untuk pergi mecari ‘AKAL’. Dari segi perubatan, masyarakat yang percaya dukun. untuk menyembuhkan penyakit. Dan Bidan.

KESIMPULAN

Berkembangnya arus kemodenan pada masa sekarang cerita penuturan ini sudah semakin pupus – tidak berfungsi lagi. Cerita pertuturan ini bukan saja berfungsi untuk menghiburkan, mendidik, memberi pengajaran, sindiran dan teguran tetapi juga terdapat larangan-larangan pada masa dahulu. Cerita-cerita lama ini patut dikekalkan dan adanya inisiatif dari pihak-pihak tertentu untuk membawa cerita-cerita yang bernilai ini keperingkat seterusnya .

PANTANG LARANG KITANI - BRUNEI

Pantang larang merupakan kepercayaan masyarakat Melayu berkaitan dengan adat dan budaya warisan nenek moyang. Menurut Bakar Lakim (1992), pantang larang itu bersifat universal tetapi berbeza dari segi kepercayaan dan adat resam masing-masing sesuatu bangsa (p.56). Di sebalik pantang larang yang telah diperturunkan secara lisan sejak turun temurun itu tersembunyinya mesej yang perlu dihayati. Pantang larang selalunya ditujukan kepada kanak-kanak dengan niat untuk mendidik mereka agar tidak berbuat sesuatu yang tidak baik. Kesimpulannya pantang larang itu merupakan suatu yang dilarang untuk melakukannya. Jika pantang larang itu tidak dipercayai maka akan ditimpa bala bencana atau malapetaka. Didalam buku ‘Pantang Larang Kitani” karya Hadijah Hasan kebanyakkan pantang larang ditujukan untuk kanak-kanak dan remaja.

Menurut Ismail Hamid (1988), Pantang larang itu digunakan sebagai cara mengelakkan manusia daripada mendapat sakit atau kecelakaan (p.41). Contohnya, ‘Duduk di atas bantal kelak ketulahan’ membawa maksud seseorang yang duduk di atas bantal yang digunakan untuk berbaring atau tidur akan mendapat ‘tulah’ atau bencana. Rasionalnya pantang larang ini ditujukan untuk kanak-kanak agar tidak duduk diatas bantal kerana pada dasarnya bantal itu adalah alas kepala untuk baring atau tidur. Selain itu juga bantal adalah sesuatu yang berharga kerana ia adalah pelindung kepala ketika baring atau tidur. Nilai-nilai murni yang terdapat dalam pantang larang ini ialah untuk mengajar kanak-kanak supaya menghormati bantal tempat berbaring kepala dan supaya berperangai elok. Ditambah lagi untuk mendidik kanak-kanak supaya menjaga kebersihan, kerana bantal itu adalah alas untuk kepala ketika baring atau tidur. Pengajaran dari pantang larang ini ialah supaya kanak-kanak tidak duduk di atas bantal. Contohnya lagi ‘berselimut seluruh badan kelak roh tidak mulih ke jasad’, bermaksud kematian kerana jika roh tidak kembali ke badan, manusia akan mati. Walaupun pantang larang berbunyi sedemikian tetapi sebenarnya terdapat makna tersirat didalam pantang larang tersebut. Makna tersiratnya ialah orang tua-tua dahulu melarang kanak-kanak tidur berselimut menutupi seluruh badan kerana ditakuti lemas. Contoh lain seperti ‘ Menjangkau kepala orang tua-tua kelak ketulahan’, ‘ Melangkahi kulit telur kelak berbisul’, ‘ Mencuri telur danbuah-buahan kelak berjaguk’ dan banyak lagi. Jelas disini pantang larang yang disebut jika tidak dipercayai akan mendapat bencana. Oleh itu kanak-kanak akan mendengar dan mematuhi pantang larang tersebut.

Pantang larang juga berrfungsi untuk mendidik supaya bersikap bersopan santun terutamanya di kalangan kanak-kanak dan remaja. Sopan santun merupakan unsur penting dalam kehidupan bersosialisasi sehari – hari setiap orang, karena dengan menunjukkan sikap sopan santunlah, seseorang dapat dihargai dan disenangi. Dalam hal ini sopan santun dapat memberikan banyak manfaat atau pengaruh yang baik terhadap diri sendiri maupun orang lain. Contoh ‘ Menjulurkan lidah kelak putus lidah’ bermaksud perbuatan menjulurkan lidah kepada orang lain adalah perbuatan yang tidak elok dan dianggap keji. Rationalnya menjulurkan lidah adalah perbuatan yang tidak elok dan sebagai orang yang berugama islam, perbuatan menjulurkan lidah itu adalah perbuatan yang sangat kurang sopan dan tidak menghormati orang. Sebagai kanak-kanak haruslah menjaga diri dan sentiasa bersifat sopan terhadap orang tua. Janganlah menjulurkan lidah kepada orang tua-tua kerana perbuatan itu tidak sopan. Aspek yang terdapat di dalam pantang larang ini ialah aspek masyarakat. Sejak dari kecil, kanak-kanak diajar untuk tidak menjulurkan lidah terhadap orang tua-tua kerana perbuatan itu tidak sopan, oleh itu pantang larang ini dicipta untuk mengajar kanak-kanak bahawa jika mereka menjulurkan lidah mereka terhadap orang tua-tua maka mereka akan mendapat balasannya. Pengajaran yang terdapat di dalam pantang larang ini ialah kanak-kanak haruslah mempunyai sifat budi pekerti yang mulia dan bersopan santun terutama ketika berhadapan dengan orang lain apatah lagi dengan orang yang lebih tua daripada mereka.

Pada zaman masyarakat Melayu dahulu, mereka masih belum mengenal agama, mereka amat mempercayai hantu, jembalang, puaka, semangat dan sebagainya. Jesteru dari kepercayaan inilah wujudnya pantang larang yang meggunakan ‘hantu’ untuk menakutkan dan mendidik kanak-kanak dahulu. Contohnya ‘Bermain tapuk-tapukan pada waktu malam kelak disembunyikann hantu kalindahau’ membawa maksud untuk melarang kanak-kanak dahulu bermain sembunyi pada waktu malam kerana dikhuatiri mereka tidak dapat mencari jalan keluar daripada tempat penyembunyian mereka. Dengan mengatakan akan ditapuk oleh hantu kalindahau, kanak-kanak tidak berani untuk bermain sembunyi pada waktu malam. Selain itu, malam ialah waktu yang sesuai untuk berehat bukannya bermain. Dengan teguran ini, ibu-bapa dahulu mengajar kanak-kanak supaya menyesuaikan masa untuk bermain dan masa untuk berehat. Contoh lain seperti ‘bermain simban pada waktu malam kelak diikut oleh hantu salibaya’, ‘bersiul pada waktu malam boleh memanggil hantu’ dan sebagainya.

Disamping itu, pengaruh Islam juga terdapat didalam pantang larang. Contohnya ‘keluar pada waktu maghrib kelak mendapat demam’. Sebenarnya dari segi Islam waktu Maghrib itu mestilah dihormati dan sembahyang Magrib mestilah ditunaikan. Rasional pantang larang ini ialah orang tua-tua zaman dahulu amatlah menitik beratkan kepada kanak-kanak dan remaja agar mereka mendahului solat sebelum mereka keluar rumah, selain itu juga orang tua-tua zaman dahulu tidak menyukai kanak-kanak dan remaja berkeliaran ketika hari hendak malam. Ini kerana perkara itu dianggap tidak manis. Munurut kepercayaan orang tua-tua zaman dahulu, ketika waktu Maghrib iblis berkeliaran dan mengacau manusia dan boleh menyebabkan demam. Disebalik pantang larang ini, terdapat pengajaran bahawa kita sepatutnya menghormati waktu Maghrib dan bukannya keluar merayau-rayau tanpa tujuan yang tidak tentu. Sama juga dengan pantang larang ‘ Bersiul pada waktu Maghrib kelak mendapat sial selama 40 hari dijauhkan rezeki’ yang menegur kanak-kanak supaya menghormati waktu Maghrib.

Didalam pantang larang yang terdapat dalam buku Pantang Larang Kitani juga selalu mengunakan ayat ‘kelak tidak berezeki’. Misalnya ‘memijak nasi kelak tidak berezeki’ membawa maksud orang tua-tua melarang kanak-kanak memijak dan menjurit nasi supaya kanak-kanak makan dengan tertib dan cermat kerana nasi itu merupakan kepala rezeki ataupun makanan asas harian, oleh itu, memijak nasi adalah sesuatu perbuatan yang tidak baik kerana nasi haruslah diberikan keutamaan dan dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Rational pantang larang ini ialah memijak nasi adalah perbuatan yang tidak elok dan kurang manis dipandang orang kerana nasi merupakan makanan utama bagi orang melayu, oleh itu pantang larang ini dicipta untuk mengajar kanak-kanak untuk menghormati rezeki yang diperolehi dan menghargai rezeki tersebut dengan sebaik-baiknya. Nilai murni yang terdapat di dalam pantang larang ini ialah sentiasa bersyukur. Kanak-kanak haruslah bersyukur dengan rezeki yang diperolehi seperti nasi kerana ialanya merupakan rezeki dari Allah. Didalam al Quran ada dinyatakan bahawa sesiapa yang tidak bersyukur maka Allah akan mendatangkan azab yang pedih kepadanya, sebaliknya sesiapa yang bersyukur Allah telah menjanjikan ni’mat kepadanya. Ayatnya Bermaksud:

“Dan (ingatlah juga), tatkala Rabbmu memaklumkan: ‘Sesungguhnya, jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (ni’mat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmatKu), maka sesungguhnya azabKu sangat pedih.”

Aspek yang terdapat di dalam pantang larang ini ialah aspek budaya, dari kecil sudah kita di ingati oleh nenek moyang atau ibu bapa agar tidak bersifat kurang sopan terhadap rezeki yang diberikan kepada kita dan sentiasa menghargai apa yang kita perolehi, pengetahuan ini sudah di berikan kepada kanak-kanak sejak di awal usia mereka lagi agar tidak melakukan perbuatan yang tidak baik terhadap makanan ataupun rezeki kita. Pengajaran yang dapat diambil dari pantang larang ini ialah perbuatan memijak nasi di atas lantai ini merupakan sesuatu perkara yang kurang sopan. Secara tidak langsung teguran ini mengajar kanak-kanak supaya bersopan santun dan bertatatertib serta tahu bagaimana memanfaatkan rezeki. Contoh lain seperti ‘berabai rambut semasa memasak menjauhkan rezeki’, ‘berat murut terhadap tetamu kelak susah mendapat rezeki’ dan banyak lagi.

Kesimpulannya, pantang larang orang tua-tua bertujuan untuk mendidik masyarakat, khususnya generasi muda agar dapat membawa kepada penerapan nilai-nilai baik yang boleh diamalkan di dalam kehidupan. Tidak di nafikan di zaman moden ini amalan pantang larang itu sudah semakin berkurangan fungsinya namun demikian terdapat nilai-nilai dan tujuan-tujuan positip wujudnya pantang larang tersebut yang perlu kita hayati. Pantang larang itu hendaklah sesuai mengikut situasi dan tidak melanggar syarak sebagai masyarakat yang beragama Islam.   

RUJUKAN

Bakar Lakim. (1993). Pantang Larang Masyarakat Melayu Kampong Air. Negara Brunei Darussalam.

Hadijah Hasan. (2001). Pantang Larang Kitani. Bnadar Seri Begawan. Dewan Bahasa dan Sastera.

Ismail Hamid. (1988). Masyarakat dan Budaya Melayu. Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka.

REZEKI MELIMPAH RUAH. (n.d). Di ambil pada 24/3/2015 dari https://rahsiarezeki.wordpress.com/rahsia-rezeki-melimpah-ruah/

PENULIS: Cocoberry8, F, W untuk tugasan kuliah.

MISTERI KAPAL BURUK - KARYA AK METUSSIN

Sastera kanak-kanak dan remaja berfungsi sebagai alat untuk proses pembentukan pemikiran, emosi, imaginasi dan keperibadian seseorang. Didalam buku Misteri kapal buruk hasil karya Ak Metussin Bin Pg Haji Mohd Daud ini mengandungi mesej yang bersifat informative, mendidik, memperkaya pengalaman dan pengetahuan para pembaca. Buku ini mendedahkan para pembaca dengan pengalaman menghadapi masa-masa cemas dan juga bahaya. Buku ini diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1990. Merupakan novel remaja pertama karya Ak Metussin.

Sinopsis ringkas Misteri Kapal buruk ialah mengenai kisah perkemahan 5 sekawan iaitu Mohammad Fakri, Awangku Haji Irwan, Fadli, Fatimah dan Aman. Semasa berkhemah mereka menjumpai sebuah kapal buruk yang mencurigakan. Malamnya mereka diganggu oleh pontianak dan menyebabkan mereka berputus asa untuk menyiasat dengan lebih mendalam mengenai kapal tersebut. Kepintaran Fatimah menyelesaikan penipuan pontianak itu yang sebenarnya merupakan seorang manusia yang cuba menakut-nakutkan mereka. Rupa-rupanya kapal tersebut merupakan tempat penyembunyian barang-barang rompakan oleh perompak. Mereka melaporkan kejadian tersebut kepada pihak polis dan akhirnya tertangkaplah perompak-perompak berkenaan.

Didalam buku cerita ini sering kali penulis mengunakan teknik imbas kembali melalui watak utama iaitu Aman. Aman mengimbas kembali peristiwa-peristiwa lalu yang mengajarnya supaya berhati-hati. Contohnya Aman teringkat peristiwa kanak-kanak nakal yang selalu bergurau dan nakal semasa dalam bas. Suatu hari budak itu mati kerana badannya termasuk ke bahagian badan bawah bas dan kepalanya pecah. Oleh sebab ini, Aman selalu berhati-hati dan juga tidak bergurau sewaktu dalam bas atau kereta. Contoh seterusnya Aman teringat peristiwa dua orang budak mati lemas walaupun keduanya pandai berenang.  Oleh itu, Aman selalu berhati-hati dan tidak mahu berenang ke laut melainkan hanya berenang dipersisiran pantai sahaja.

Seterusnya buku cerita ini banyak menberi pengetahuan kepada para pembaca seperti memakan buah-buahan adalah sikap yang baik selepas makan. Buah yang paling bagus ialah epal dan buah epal boleh membersihkan gigi daripada bekas makanan yang melekat di celah-celah gigi(m.s 13). Sikap amanah seperti Nabi Muhammad s.a.w patut dicontohi. (m.s 26). Semasa berkhemah hendaklah membawa tilam getah yang boleh dimasukkan angin kerana senang dibawa dan ringan(m.s 26). Fakri mengorek parit disekeliling khemah mereka. Tujuannya kalau hujan turun nanti air hujan dan air yang berada di atas tanah tidak masuk ke dalam khemah. (m.s 24). Dan lagi, Fadli menaruh tali disekeliling khemah mereka. “ Bila ada orang hendak menganggu kita sudah tentu terlanggar tali ini. Di hujung tali ini kita simpan bekas-bekas tin. Tin-tin ini akan berbunyi” (M.S 24). Oleh itu, buku ini sesuai untuk menjadi bahan bacaan bagi kanak-kanak mahupun remaja.

Dari segi budaya yang dipaparkan dalam buku cerita ini adalah perempuan duduk kalau tidak bersimpuh dianggap tidak manis (m.s14). Berikutnya dalam buku cerita ini juga adanya batasan hubungan lelaki dan perempuan yang bukan mahram. Contohnya, Aman tidak berani untuk menyarungkan selimut apabila melihat Fatimah tidur kesejukan lalu Aman menyuruh adik Fatimah iaitu Fadli untuk menyarungkan selimutnya.

Nilai – nilai murni yang terdapat dalam cerita ini ada banyak seperti baik hati. Contohnya, Fatimah menolong orang tua menyeberangi jalan raya(m.s 7). Prihatin, contohnya, Bapa Fadli memeriksa keadaan sekeliling tempat perkhemahan mereka, ditakuti adanya bahaya. Keberanian, contohnya, meraka berani menyiasat kapal misteri tersebut walaupun kapal tersebut mencurigakan dan Aman mebaling kayu berapi ke arah lembaga yang berkain putih (m.s 30). Seterusnya, kebersihan. Contohnya, sampah dikutip dan dihimpunkan dalam bekas dan lubang dikorek untuk pembuangan sampah kemudian ditimbus.(m.s 13). Amanah, contohnya Aman tetap berjaga diluar khemah berseorangan walaupun matanya hampir terlelap. Bersatu padu. Contohnya, meraka berlima menyiasat bersama-sama kapal buruk itu walaupun sudah diberi amaran. Selanjutnya, cepat dan tangkas iaitu tindakan pihak polis setelah mendapat laporan berserta bukti, mereka bergegas untuk membuat serbuan. Pintar, contohnya Fatimah membongkar rahsia pontianak itu sebenarnya manusia yang ingin menakutkan mereka kerna terdapat bukti iaitu tapak kaki manusia dikawasan pontianak itu berada. Bertimbang rasa contohnya mereka tidak membangunkan Fatimah ketika pontianak menganggu mereka kerana Fatimah seorang yang penakut. Didalam buku cerita ini jugak adanya terselit nilai agama

Seperti sembahyang Maghrib walaupun mereka pada masa itu sedang berkhemah dan mereka berdoa semoga sentiasa selamat dalam perkhemahan itu.

Selain daripada nilai-nilai murni ada juga terkandung sifat-sifat negatif seperti menakut-nakutkan. Contohnya, salah seorang perompak cuba menakutkan meraka dengan menyamar sebagai pontianak supaya mereka pergi dari tempat tersebut. Setreusnya, merompak atau mencuri merupakan

perkerjaan yang tidak baik untuk mendapatkan keuntungan. Sifat menipu, contohnya

perompak cuba menipu meraka dengan mengatakan tempat tersebut adanya pontianak.

Dan Berputus asa, contohnya kerana kejadian pontianak menganggu mereka, mereka membatalkan rancangan menyiasat kapal misteri tersebut. Kesimpulannya, bahan bacaan kanak-kanak dan remaja bukan sahaja mengandungi nilai-nilai murni tetapi ada juga sifat negetif yang ditonjolkan. Sifat negatif hendaklah tidak diikut oleh para pembaca.

Pengajaran yang didapati dalam cerita ini ialah kita hendaklah sentiasa menurut perintah ketua, kita seharusnya tolong-menolong diantara satu dengan yang lain, membuat kerja tidak boleh main-main nanti kerja yang dibuat tidak siap dan sempurna. Seterusnya, jangan mudah percaya dengan orang yang tidak dikenali, perkerjaan yang tidak baik akan merugikn diri sendiri dan kita hendaklah menjauhi perkara yang membahayakan nyawa kita.

Kesimpulannya, melakukan perkerjaan yang tidak baik akan terbongkar akhirnya seperti kata pepatah sepandai-pandai tupai melompat akhirnya jatuh ke tanah jua.  Manakala, sesuatu perbuatan yang baik akan mendapat balasan seperti diberikan penghargaan. Didalam buku ini juga menyemaikan nilai-nilai moral yang kukuh dan sikap-sikap positif yang boleh didapati dalam watak cerita. Misteri Kapal Buruk memberi inspirasi kepada para kanak-kanak dan remaja untuk mencuba sesuatu yang mencabar dan berdikari seperti berkhemah. Buku ini juga memberi semangat kepada kanak –kanak untuk berbakti kepada masyarakat dan negara.

RUJUKAN

Ak Metussin. (1990) Misteri Kapal Buruk. Brunei Darussalam. Dewan bahasa dan pustaka.

Http://rujuknota.blogspot.com/2012/12/fungsi-sastera-kanak-kanak-dan-remaja.html

Penulis: Cocoberry8 , untuk tugasan kuliah.

TINGGAL KENANGAN : SEKOLAH MELAYU LELA MENCHANAI (SMLM)

Assalamualaikum, ini merupakan rakaman bertulis yang dibuat oleh saya semasa membuat interview mengenai Sekolah Lela Menchanai di Kg saba untuk tugasan Uni saya. Sekolah ini merupakan sekolah yang tertua yang telah hangus akibat kebakaran pada tahun 90an. Informan saya rahsiakan.

Pengumpul: Cocoberry8

Informan: XXXXXXX

Tempat rakaman: XXXXXX

Tarikh: 6/11/2014

Umur: 33 tahun

Bahan 1

Genre = Memorat

Konteks:

Informan bernama XXXXXX. Beliau berumur 33 tahun. Cerita yang disampaikan adalah perkara yang dilihat dan pengalaman dari pencerita sendiri. Beliau bersekolah disana selama 2 tahun dari darjah pra hingga darjah 1. Beliau bersekolah di sana bersama abang-abang beliau dalam tahun 1988-1989. Cerita yang di sampaikan pula tidak pernah diceritakan tetapi hanya di ceritakan pada pengkaji iaitu saya dan juga teman saya. Kami pergi mendapatkan cerita dari beliau setelah mengetahui beliau pernah bersekolah di sana. Kami menyediakan soalan-soalan yang hendak ditanya terlebih dahulu supaya pencerita senang menjawapnya. Pencerita menjawap setiap soalan dengan lancar. Pendapat saya pencerita merupakan orang yang peramah dan senang untuk didekati. Oleh kerana kekangan masa , beliau pada masa itu sedang berkerja kami cuba sedaya upaya mendapatkan cerita dari beliau.

Teks:

“ Namaku XXXXXXXXX…. Umur masani 33 tahun… and aku pernah sekulah di … Sekolah Lela Menchani tahun lapan puluh lapan inda ku silap lapan puluh lapan tapi 2 tahun saja 88/89 pasal kami pindah semula kedarat… tapi walaupun kami pindah kedarat abangku yang numbur ti numbur 2 masih lagi sekolah sana tu.. yang lain yang macam kaka ku sama abangku yang numbur 1 durang andang abis tu.. dari sekolah sana abis tu .. sampai darjah 6 “

“ yang ku ingat sana sekolah… aa.. cana a.. kalau sekolah sana.... kalau.. memang kayu la a.. tapi kalau kami bab cam dari segi tempat mainan bukan macam sekolah masani kan.. kalau sana kalau macam mainan a ia bisai tu ia tangah-tangah ground, kiri kanan atu kelas tu”

“ dan aku masih ingat ciguku dulu time atu time darjah pra cigu hajah Norsiah time darjah satu cikgu Haji Bakar inda ku silap. Guru besar nya pengarah… pengarah Haji Omarali “

“ and then yang ku ingat time sekolah sana dulu a sapa yang membuat kesalahan kana gantung kana aga satu kelas satu kalas kalau sekiranya ia besigup, im smoking be label macam ani, orang escape , baju sekulah inda complet aku masih ingat time atu tu , kana aga tu satu kelas satu kelas kana kenal kan ani orang yang besigup kana boo tah tu kesian la”

“and then ada yang macam ada rasanya macam kejam sikit kan kadang arah khalayak ramai tu pasal tangah-tangah tu kami punya macam pantas sudah, dapan atu macam pantas tangah-tangah tu macam orang macam padang, luas, keliling atu kelas”

“And then ia punya tampat tabuknya, unik tu… tempat tabuk nya , macam cana kan cakap a, tabuknya bukan mcm tabuk masa ani, tabuknya macam pagar, macam pagar la, be tiang kayunya selang seli , dapat jua urang melasut nya urang ..aaa tapi paham? Ia punya tabuknya cali tu tabuknya macam pagar bah, pagarnya macam cana a macam cani kan tu  macam cani, sanang ta menyubuk tu, papan, tapi kayu .. mati sudahtu, kalau ditanggalkan ada berubuhan”

“ and then aku ingat lagi belakang sekali Sekolah Lela Menchanai.. tempat penurunan anu ..bahagian guru-guru, ada dikhaskan tu disana”

“ And then kalau kami sekulah dulu a pukul 7 mesti sampai sudah.. and 7 macam 7.45 dan kan dakat pukul 8 kana kunci pintu sudah. kadang ada pulang parent yang macam masuk menunggui yang macam wait darjah pra yang menangis kana suruh baliktu .. kana suruh balik”

“ Pasal kami pindah kdarat, abangku time atu inda mau anu.. inda mahu pindah.. kami pindah di darat, aku dari pra sampai darjah 1. Kalau dikira adiku yang bawahku pun sama jua skulah sana jua ampit.. tapi singan darjah pra kecuali abang kaka ku saja inda.. pasal time atu kami semua sekali pindah di darat “

“ kalau macam cousin-cousin ku semua sekali, atu durang memang abistu…  sampai sekulah atu hangus… yang cousin-cousin ku la… inda ampit masa hangus.. atu pun ampit .. kalau dkira time atu kami masih .. anu .. niniku masih tinggal disana.. melawat-lawat saja time atu”

“ sukan .. sana antah macam limited wa sana sukan, pasalnya bukan macam sekulah didarat kan.. padangnya tu macam tempatnya tu tangah-tangah wa jadinya kalau kamu kan main a macam limited.. lagipun a kalau maca limpas waktu sama jam nya.. menggangu kanak-kanak … urang mengajar.. yang ku ingat lah time atu… andthen kalau macam terlampau bising pun kana marah jua pasal ia papan kan”

“ Sana dapat main bula, main badminton, bapaku ampit sana main badminton, netball pun dapat .. bapaku pernah sana jua , bapaku pun pernah mengajar disana .. bapaku guru . tapi ia.. macam pindah-pindah kan.. lapas ia mengajar dari sana ia pun sama jua pindah ke darat ..aa.. pasal kami dapat rumah didarat tu bah .. jadinya semua sekali pindah lah”

“ yang ku ngat .. pengalaman.. aku pernah apatu kalau di kira dibuli ada jua lah .. sal disana gauk-gauk juakan.. kana cincau-cincau disini baju sekulah..  balik sekulah kana tanya kenapa kamah.. katakan kana buli ada jua lah time atu .. pasalnya tau lah kanak-kanak kan nada jua tau apa-apakan.. ani dua-dua tampik ni kana cincau-cincau. Sekali nya mamaku nya kenapa ni.. antah nya kawan desain.. nya kawan desain … hmm nya .. nya mamaku nya hmm bagus.. nya.. cematu saja.. sudah atu esuknya sama jua cerita yang sama.. kali kedua mamaku marah, nya kalau sapa mencincau-cincau bagitau .. bah kanak-kanak mana jua atu kan..  pikir macam anukan desain waktu atu”

“ Yang ku ingat.. cigunya dulu sana garang e.. macam .. macam strict la.. strict .. a bit strict.. macam inda macam.. ntah a .. yang ku ingat dulu ku ngat dulu time kami sekulah kalau kami buat salah kana kubit .. sampai hijau .aku ingat tu dulu tu ... pernah kana kubit , aku pernah tu .. ada parent datang marah.. tapi ganya sana tu .. aaa .. ada yang sampai ke pengetua pulang guru besar apa .. tapi antah a macam inda jua anu kan macam.. cematu-cematu saja .. mungkin.. tapi ada bagusnya.. pasalnya bagusnya cigu atu strict kanak-kanak pandai bah .. kanak-kanak pandai ulihnya.. yg ku ingat la time atu “

“ and then kami sekulah dulu, tempt duduk kami.. bisai tu .. macam.. 1 row…inda ku silap 1 row 1 row la.. tapi bercampur .. kelas kami basar macam cani lah jua lebih kurang tapi macam by 1 row.. tempat duduk kami becampur-campur .. 1 row macam lelaki bini-bini lelaki bini-bini macam atu, yg ku tahu la… “

“ and then sana kalau kan escape payah.. bah pasalnya kan kalau sapakan escape time atu a.. yang ku ingat dulu yang pernah-pernah la yg escape atu.. durang datang awal kana antar leh indung durang.. sudah atu indung durang balik… jalan .. tapi kalau diikutkan sana kalau macam 7.30 kana kunci pintu sudah bah.. inda jua dapat nya urg kan melasut bh .. payah kan melasut jua bah.. yata selalunya orang yang berani escape atu ..yang datang awal”

“ And then yang ku ingat dulu, kami ada buat persembahan .. sana.. hmm… time atu kami akhir, time atu aku akhir… time atu ku darjah 1 … kawanku 3 orang..  kami keakhiran.. kami pakai perahu.. lalu dari belakng … supaya nada kana dapatan..belakang sekulah atu .. kan belakang sekulah atu .. eh kalau dikira kalau dari kampong air macam berhadapan dengan Yayasan … kalau kami pangil belakang tu.. au 2 pintu .. satu yg pintu sini kira rumah-rumah. Yang belakang sini tangga untuk anu kenaikan perahu.. yata kami selalunya dulu yang ku ingat time darjah 1 lah, kira damit jua masih jua tu a.. ingat ku masih tu .. kami 3 orang berperahu.. pasal kami takut akhir kan,.. takut kana marah… berperahu kami.. berperahu .. naik lalu dari belakang .. yata time atu kedapatan …kedapatan oleh cikgu kami.. kata cikgu kami nya rupanya cikgu ada standby sudah dibelakang.. nya cikgu nya bahapa kamu nya.. inda nada-papa.. bah time atu ntah a.. konon time atu pasanku berakal-akal jua usulnya.. cam kami berperahu atu bah .. sekali nya cigunya bahapa kamu nya .. nada nya kami ..  saja nya kami… lalu-lalu sini…nya .. sekali kana sampaikn arah guru kelas kami, kana denda lah kami… time atu .. sana macam a bit strict .. selalu macam .. macam strict la sikit la bagi ku la.. tapi inda ku tahu la a time atu.. lagipun guru besarnya pun meninggal sudah time atu .. eh ani kira meninggal sudah .ia pun macam abit strict lah jua ..”

“ kalau di kira time atu .. kira macam arah pagar tu kira dekat dengan kelas jua .. ani macam pagar kan sini kelas .. hampir …macam kita haik saja.. bukai pintu macam cato bah .. apa jua ganya kampong air.. kana bukai .. tapi selalunya parent la yang anu yang menyahuti.. kana bukai .. tapi kana marah la jawapannya.. yang ku ingat atu saja lah a”

“ Kantin … kalau ku ingat sana… kami nada kantin.. kalau time aku nada kantin.. entah a.. pasalnya kalau di kampong aing… setiap rumah ada berjual kan.. selalu nya kalau kami .. kebanyakannya kami berbata bah.. yang ku ingat time atu kami sekulah nada ada kantin sekulah.. yang ku ingat la a … kalau ku inda silap waktu atu a ..inda ku tau a kalau kamu ada interview urang lain .. pasal ku pun batah sudah .. memori pun dui ma…. Lau ku inda silap aku time atu tahun 88.. aku tahun 88, 89.. aku ingat time atu nada anu nada kantin sekulah”

“ and then….  makan pun time atu kana.. sama macam sekulah masani … kana hidangkan .. aa.. atu lah masih .. lagipun yang ku tahu kalau kami kan makan pun a.. sebelum kmi sekulah .. singgah dulu tu .. macam-macam ada kerupuk , ada numan yang 20c , yang ku paling suka lagi kana jual serbuk milo becampur sama serbuk susu .. wow.. sedap tu”

“ perpustakaan .. ntah a inda ku pasti a.. perpustakaan a.. tapi seingatku macam ntah a … macam nada jua perasaan ku lah a…pasalnya ntah a.. kami punya sekulah tu .. bilik guru besar sudah macam belakang –belakang macam memampan oleh pantas .. kalau membuat persembahan pun tangah-tangah atu jua .. nada dewan.. macam maksudku .. tangah-tangah atu dapan ani pentas ni .. kelas keliling.. kalau dewan macam bilik kn .. ani inda macam lapang .. ofcouse be atap .. yang ku ingat time atu kami be atap e .. yang ku ingat time atu kalau hujan pun ,, kalau ujan miris e … ada jua miris.. tpi inda arah kelas … cam kira macam siring-siring atu saja.. au tabuk nya lain … aku masih ingat tabuknya atu .. kataku unik .. inda lagi bertukar… mati sudah tu tabuk atu. Tapi sayang a ia hangus atu”

“  eh sayang la.. pasalnya .. kira first kan sekulah sana…andthen a.. ampir lagi dangan kampong.. ampir sama rumah .. ampir saja menyubalah … au ampir ..  kira macam sini kami punya rumah dapannya sekulah.. rumah kami yang dulu(angus).. yang ku ingat time atu nya durang nya rumah kami dulunya … baru sekulah atu nya … pasal kami inda tinggal sana .. kami didarat sudah.. durang abang ku pun.. tapi alum batah atu kami suruh pindah .. pasalnya lapas kami pindah di darat at kami kan suruh sekulah di St Andrew tu dulu … sudah atu aku darjah 5 baru abang ku tu  kana suh pindah kedarat … balum angus tu .. angus mungkin 2002 “

“ pertandingan ada.. pertandingan  yang ku ingat tarian apa ada.. so macam sekulah- sekulah lain jua.. au berlawan-lawan.. yang ku ngat dulu kami ada buat persembahan by kelas.. cam dari darjah pra A, pra B darjah 1 ,1A 1B smpai darjah 6 kami buat persembahan la yang ku ingat time atu … andthen baju time atu bebas kami.. aku melihat saja… time atu bebas la sapakan makai gaun ka… seluar panjang ka… inda kana larang la waktu atu”

“ dui kelahi kelahi macam kanak-kanak ganya mun namanya darjah satu.. tahu lah kanak-kanak… aku inda suka kau.. inda… inda … macam atu tah ganya… udah atu esuk bertagur lagi.. tapi kalau kamu mahu sampai macam darjah 6 atu ….. cousin ku saja tu, mahu?”

Tekstur:

Penyampaian pencerita lancar dan lantang, kata-katanya dapat didengar dengan jelas, apabila ditanya soalan pencerita seperti sudah bersedia dengan jawapan. Pencerita ada juga berhenti sekejap menunggu soalan seterusnya. Pencerita bercerita dengan selesa tanpa malu dengan kehadiran kami pengkaji 2 orang. Pencerita juga ingat mengenai aktiviti- aktiviti, pengalaman, struktur sekolah dan sebagainya. Cerita yang di sampaikan ada yang berunsur cerita humor contohnya pencerita ketawa samasa bercerita mengenai denda yang dikenakan terhadap murid yang salah. Pencerita juga ketawa ketika menceritakan mengenai struktur jendelanya yang unik yang bolih menyebabkan orang tergugur. Pencerita jua ketawa ketika bercerita mengenai bajunya yang diconteng oleh kawan-kawannya yang dianggapnya desain. Pencerita juga ketawa apabila mengingati beliau pernah berperahu dengan kawan-kawannya dan diketahui oleh cikgunya. Pencerita juga sedaya upaya membuatkan kami paham mengenai struktur jendela sekolah tersebut yang baginya unik. Pencerita juga mengunakan isyarat tangan untuk memberitahu seperti smoking label, bentuk tabuk, tempat diconteng dibahu, menunjukkan bentuk bilik dan menunjukkan jarak pagar dan bilik kelas yang hampir. Beliau rasa sedih apabila menceritakan perasaan beliau apabila sekolah itu angus dan rumahnya juga turut hangus. Gangguan berlaku apabila kedengaran musik dari radio dari opis tempat beliau berkerja. Pencerita juga kerap melihat jam tangan beliau. Bahasa Ingris ada juga digunakan  seperti and, cousin, limited dan banyak lagi.

Glosari:

Cincau – conteng/lukis

Kubit – cubit

Tabuk – tingkap/jendela

Melasut – tergugur/termasuk

Cali – lucu

Menyubuk – melihat

Ampit – sempat

Dapatan – diketahui

Haik – Teriak/panggil

Memampan – dihadang

Kamah – kotor

Hangus - terbakar

Informan: XXXXXXXX

Tempat rakaman: XXXXXXXX

Tarikh: 7/11/2014

Umur: 30 tahun

Bahan 2

Genre = Memorat

Kontexs:

Informan bernama XXXXXXX. Berumur 30 tahun. Beliau merupakan saudara dekat dengan informan pertama dalam bahan 1.  Beliau bersekolah di Sekolah Lela Menchanai dari darjah pra sehingga darjah 5. Cerita yang disampaikan adalah perkara yang dilihat dan pengalaman dari pencerita sendiri.  Pencerita tidak ingat tahun berapa beliau mulai bersekolah disana.  Kami meyediakan beberapa soalan yang hendak di ajukan supaya beliau senang untuk bercerita. Cerita yang di sampaikan pula tidak pernah diceritakan tetapi hanya di ceritakan pada pengkaji iaitu saya dan juga teman saya. Kami menemui pencerita dirumah beliau di Lambak kiri. Ibu beliau turut bercerita mengenai perkara yang dilihatnya dan jua pengalaman suaminya yang dulu bersekolah di Lela Menchanai pada tahun 50-an. Pendapat saya, sukar untuk mendapatkan bahan cerita yang diinginkan kerana beliau sering mengatakan yang beliau sudah lupa dan cerita yang diceritakan hanya ringkas. Keadaan beliau juga yang mendukung anaknya yang kecil semasa bercerita menyebabkan pencerita gundah dan susah untuk bercerita. Kami ingin mendapat lebih banyak cerita dari ibu beliau tetapi ibu beliau sedang sibuk menghantar cucunya mengaji.

Teks:

“ Aku saja .. bapa pun pernah jua sekulah sana.. tapi masani bapa tidur”

“ kalau tahun aku inda ingat”

“ Dari darjah pra… sampai darjah 5”

 “ Aku ingat-ingat a seronok la.. cigunya pun macam peratikan murid-muridnya macam cato…. Ada macam mainan tradisional la jua.. cato la… pasal inda ingat lagi wa.. batah sudah kan…. Eh batah e na tau na ingat la.. “

“ aku kalau bekawan inda kana buli la.. aku tinggal inda jauh dari sekolah atu .. dapan sekulah tu la ku tinggal… tahunnya inda ingat a… pasal rumah kami dulu hangus baru sekolah… yata pindah yata inda tahu tahun berapa yata inda ingat a“

“ pengalaman kalau belajar okay, inda mengusut la.. okay jua la belajar sana.. sudah pindah atu macam mengusut kan .. pelajaran atu.. inda sama macam sekolah ani ni wa… macam pelajaran atu payah sikit la disini(sekolah baru) tapi disana(samlam) cam masuk bah masuk”

“ cikgunya okay … principal pun okay .. hormat la.. menduli jua la cam murid-murid atu la.. ..apa nama cigunya a.. indaku ingat.. pasal inda ku tau. kaka ku ganya ingat la cigu cigunya disana tu.. kaka ku darjah 6. Tapi ia dulu la yang batah di sana.. semua kami 9 orang adi beradi semua ampit sekolah disana”

“ perasaan angus.. sedih.. macam tinggalah anu kawan-kawan mcam atu.. sini pun kawan pun kana buli-buli…inda sama macam sekulah sana la.. cam di sini cigunya garang disana inda sekolah Lela Menchanai inda.. inda sama.. kadang ingat jua la kalau ke bandar pun macam rasa sedih melihat tempat atu la.. “

“ kantin nya ada.. adang ada kantin nya. Macam jual nasi apa makanan.. cam makanan ringan-ringan la.. minum minuman macam minuman kutak .. kalau rehat pun indakan kana sediakan kan tu kalau rehat kana sediakn , kalau minuman kana bagi minum, minuman milo pakai cawan tu dulu … percuma cematu…”

“ kalau sukan … pasal aku sukan inda berapa minat lah a…inda minta…. Pertandingan .. macam ntah a inda ku ingat “

(“ mana lagi ingat dah tahun-tahunan.. aku lagi menunggu anak ku yang bungsu atu dari darjah kusung …. Darjah kusung ya.. sampai setahun ku menunggu ia disekulah a.. tapi gurunya Hajah Rosiah.. darjah kusung.. guru besarnya sapa a guru besarnya ani a.. ee bapamu tu tahu bah guru besarnya aku inda ku tahu guru besarnya  .. tau ya tu e.. sampai ani ya tau tu.. ia orang saba..  tahu ya tu.. aku orang Sg Kedayan manakan ku kan tahu .. belok-belok ani kan apa namanya Lela Menchanai.. aku mana tau tu.. kantin ada.. minum.. sana… ada jua orang bersukan atu deh ada e kanak-kanak di dalam atu saja bah ia macam rumah kan.. macam ada dewan belusir.. kalau nya beratur bahapa atu disana .. inda ku ingat bah batah sudah kali a … ya angus tu .. kami dulu kebakaran a .. baru Lela Menchanai .. semua tah angus sama Lurung Sikuna a.. yatah inda lagi kami ingat kan durang a.. anak ku semua anu keraja bah .. ia ganya tahu tu … semua penah sekolah Lela Menchanai “)

“ ani pun sudah cigu nya garang-garang kan dulu bisai kan macam peduli lah arah murid-murid cematu.. pasal atu tah kalau.. kalau melihat tempat atu macam sedih …ingatlah kenangan-kenangan disana atu.. “

“kenangan cerita-cerita sama kawan … kadang kana atil-atil apa tu .. lelaki cato.. a… kadang bermain apa macam atu kan … “

 (“ rumah kami rumah mertuaku hampir di anu atu SAMLAM a.. Lela Menchanai a.. au angus.. yata lakat lagi durang sekulah sanakan… be antat ta dari Lambak Kiri be antat ke sana .. kalau akhir sampai pukul 8 apa kami laki ku mana pandai berkerita .. menunggu orang membawa bah .. bekerita ke sana.. paksa tah pindah kemari .. sekulah anu a..Dato Othman a.. turun temurun la cucu disini .. semua sekulah disini “)

(“inda! inda g turun ke kampong pasal nada lagi kan di agakan .. SAMLAM inda lagi ada.  sekarang ani rumah orang lain pulang mengisi… tapi bukan orang kitani.. ku dangar orang dari tutong apa bah..aa.. au … “)

(“ dulu siuk ampir-ampir sekulah.. antar saja anak.. kadang kalau ia nada mau sekolah.. kalau be apa-apa dilihat disubuk saja .. tapi nada dapat balik ke rumah tu ”)

“ tapi bisai la masa kanak-kanak menangis pun cigunya peduli wa.. macam di bawanya makan apa  .. di dapur tu …didiamkan nya apakan … au ada dapur .. tempat cigu rehat tu”

(“ laki ku ganya tahu tu .. panjang eeee sekolah atu . tabuknya panjang .”)

“ usul sekulah atu panjang… sekali .. perasaan ku warna biru bah tu ia punya cat nya .. pintu nya memanjang … eh jendelanya panjng .. pintunya pagar saja “

(“ kalau laki ku peristiwanya tu tahun 50-an .. ia sekulah sana tu nya . main bula .. ia nada bekasut... kalau ia sekulah kalau urang miskin ya inda bekasut.. mana beselipar ia sekulah… durang.. selipar nada . kaki ayam saja nya ..ada anu gambarnya dulu ..be kaki ayam banar ..be tupi saja “

“ Tapi dulu tu sekolah nya lain kan nada sama..”

 (“ia jua lakat tu dari dulu atu..  nada berubah tu … au mana berubah tu .. berumah bedinding kayu …papan .. lantai nya ada jua e anu begigi-gigi atu bah .. ia kampong aing “)

“ Kalau gugur barang , macam anu jua tu “

 (“ Buang sampah saja keaing lau ada sampah”)

“ kadang kalau ada penambang melintas dibawah atu, dibawah sekulah atu ia nampak kan juatu .. “

 (“ kalau mengantar guru-guru.. kana hantar pakai perahu atu .. perahu sekulah a.. yang panjang a… “)

“ kalau kena denda… pakai garisan panjang sama pemadam anu tu.. tapi pemadam dulu lain kan kayu .. yatah sakittu.. tapi kalau yang bejamur diluar nada tu .. atu saja dendanya “

(“ kalau nya orang kuku panjang .. periksa kuku ni nya .. yata takut kan nya .. supaya takut kana ambat … tapi tinggi pulang pelajarannya dulu atu …darjah 6 macam pelajaran orang tinggi .. bisai bah .. ia sambung atu kan … bisai tulisannya .. bisai bah pelajarannya durang bah .. sekarang ani a darjah 6 macam cakar ayam … darjah empat  mikin cakar ayam  .. lain jua kamu ani cakar ayam darjah 4 pun cakar ayam … durang bisai bah tulisannya bah .. ingin ku melihat .. yata nyanku bisai guru-gurunya dulu”)

“ sekarang ani payah bah anu pelajarannya .. dulu bisai kan pelajaran- pelajarannya … sanang-sanang la sikit.. macam Math , ugama, Sci apa tu .. sama la cam dulu tu ..”

“ Aku ada rekod anu Sekolah Rendah Lela Menchanai “

Texstur:

Pencerita mengakui tidak berapa ingat terpaksa kami berdua iaitu saya dan teman saya mengajukan soalan dan informan barula mulai bercakap dan bercerita . Tetapi cerita yang diceritakan terlalu ringkas kerana beliau tidak bercerita dengan lebih panjang. Penyampaiannya jelas tetapi kerap berhenti kerana beliau tidak tahu perkara yang hendak diceritakan. Informan seorang yang pemalu dan segan. Beliau selalu tersenyum dan ketawa setiap kali bercakap. Pencerita mendukung anaknya yang kecil semasa bercerita yang menyebabkan kesukaran dan tidak selesa semasa beliau becerita. Gerak geri beliau gundah kerana mendukung anak kecilnya yang mungkin berusia 1 tahun. Semasa beliau bercerita, anak-anak kecil beliau yang lain turut mendengar dengan jelas kerana anak-anaknya duduk bersila berhadapan kami begitu juga dengan ipar beliau yang duduk berhampiran kami. Beliau berasa sedih kerana terpaksa pindah. Kelihatan dari expresi muka pencerita yang agak sedih. Ibu beliau baru pulang kerumah dan terus menyampuk dan mendengar anaknya bercerita.Ibunya duduk bersila berhampiran cucu-cucunya yang khusuk mendengar ibunya bercerita. Gangguan berlaku apabila kendegaran bunyi enjin motor dan kereta dan juga anak-anak kecil beliau yang bermain.  Nada suara ibu beliau bertukar apabila kami bertanya adakah meraka masih turun ke kampong . Nada suaranya tinggi menjawap ‘inda’ dan suara nya mengecil apabila memberitahu orang lain yang mendiami tempat perumahan baru tersebut. Saya sertakan gambar rekod beliau dan gambar ayahnya yang berdekolah dulu di SAMLAM yang saya gambar menggunakan telepon bimbit.

Glosari:

Peratikan – melihat/peduli

Tabuk – jendela

Ampit – sempat

Antat – hantar

Belusir – berlari

Subuk - lihat

Informan: XXXXXXXX

Tempat Rakaman: XXXXXXXXX

Tarikh: 7/11/2014

Umur: 21 tahun

Bahan 3

Genre: Memorat

Konteks:

Informan bernama XXXXXXXXX. Berumur 21 tahun. Beliau bersekolah di Sekolah Lela Menchanai dari darjah pra sehingga darjah 3. Cerita yang disampaikan adalah perkara yang dilihat dan pengalaman dari pencerita sendiri yang pernah bersekolah disana. Kami meyediakan beberapa soalan yang hendak di ajukan supaya beliau senang untuk bercerita. Cerita yang di sampaikan pula tidak pernah diceritakan tetapi hanya di ceritakan pada pengkaji iaitu saya dan juga teman saya.  Pendapat saya, cerita yang diceritakan hanya ringkas. Pencerita dengan senang hati memberi kerjasama walaupun pada masa itu pencerita sedang berkerja.

Teks:

“ aaa.. start sekulah Lela Menchanai tahun 1999 sampai 2000.. sampai darjah 3 la …2000  berapa 2002 ka 2003 .. sampai start atu angus la.. and then baru atu la pindah sekulah lain .. atu pun.. hmmm… inda banyak ingat la a.. pengalaman sekulah sana .. tapi siuk la walaupun sekulah sana damit la… inda terlampau basar”

“ and then sekulah atu inda terdapat apa dewan cuma ada macam tempat berkumpul la tangah-tangah [1]tapi nada atap.. tapi macam biasalah kalau pagi- pagi sekulah sana berkumpul la pagi-pagi tapi kalau masa hujan sal nada atap kan paksa masuk ke kelas lah ke kelas saja  ”

“ subject nya cam biasa sama yang ada  masa ani la a.. sama subjectnya tapi inda tau la a subject dulu a…aktivitinya .. kalau dulu sekulah sana inda banyak aktiviti lah .. ada macam main bula , netball yag ku tahu atu saja la …aku ikut netball saja …inda berapa active .. ikut belawan masatu nada la . .pasal darjah 3 masatu nadalah … darjah 4, 5, 6 atu adalah… tempat main tempat atu saja tenpat berkumpul .. nada dewan .. tempat berkumpul saja “

“ kenangan pahit sana macam pernah apa.. cam terpuruk ..pasal sanakan sekulah atu semua kayu bah .. and then since tempat berkumpul atu nada atap andthen ia hujan lalu kayu nya cam mumut sudah . then sana la cam adalah cam rubuh kayu tu cam terpuruk la ..”

“ kenangan manis macam banyaklah kawan-kawan lama sana… kalau buli-membuli tu jarang la … bermain sama kawan saja la.. tempat bermain yata tempat sana nada basarlah sekulah atu damit sajalah  “

“ Kantin … kalau makanan kana bagi nada. Ada kantin tapi.. macam biasa la bejual nasi 20c, minuman 20c.. minuman bekutak . penjualnya pun melayu juala …then kalau rehat dikantin bebaris la… ow macam rehat.. makanan kana bagi yg bekettle atu kan a…sama ruti atu saja “

“ Aa… perasaan atu sedih tu sedih la …tapi kata urang apa a macam ada la rasa sedih pasal sekulah atu lama sudah kan. Tapi inda tahu angus dulu tu la a “

“ Bentuknya kayu.. semua serba kayu la bentuknya … tapi inda terlampau besarlah .. then kerusi meja pun kayu jua la tapi  inda tahu la masatu ada meja yang jenis basi tapi mostly macam banyk kayu la..  macam sekulah atu bentuknya kurang labih macam empat segi ka inda basar ..cam bilik staff nya pun inda basar la ..sadang … kelas-kelas pun inda berapa basar”

“ transport kesekulah ada yang pakai jalan kaki saja kalau rumah hampir … tapi adalah yang pakai perahu … kalau cigu-cigu pakai mirin yang macam masani kan .. durang panggil mirin … atu perahu panjng yang ada atap a.. lau aku pakai jalan kaki saja pasal rumah ampir saja… inda angus rumah .. kira berapa jarak a..  jauh sikit la a .. tapi inda jua jauh sikit la … tapi tempat nya kami masih sana la … pasal tempat atu kan tempat sekulah kana buatkan perumahan baru kan.. kami dapat sana la a… yata ada sana tempt perumahan kana buatkan jambatan Lela Menchanai sana … sana la tempatnya sekulah dulu”

“ cara belajar cemana a kurang labih sama macam masani la.. tapi kalau masani belajar pakai marker pen kan kalau dulu sana pakai kapur … masih pakai kapur..and cara belajar macam biasa la.. inda jua berapa ingat lah pasal sampai darjah 3 saja wa..”

“ Kana denda atu ada pernah .. cigu denda pun pakai apatu pemadam dapur atu kan arah tangan pakai pembaris  ka kana ambat ka cematu la.. kana denda pasal inda buat keraja rumah , buku tinggal atu saja “

Tekstur :

Pencerita menjawap setiap soalan yang kami ajukan. Suara pencerita lembut dan perlahan apabila bercerita. Pencerita ada juga berhenti sekejap menunggu soalan seterusnya. Pencerita bercerita dengan selesa tanpa malu dengan kehadiran kami pengkaji 2 orang. Pencerita merupakan satu sekolah dengan saya oleh itu dia tidak kekok apabila bercerita.  Informan tergelak semasa kami bertanya beliau pernah bercinta semasa bersekolah.  Nada suara bertukar dan expresi muka pencerita nampak sedih apabila kami bertanya perasaannya apabila sekolah itu terbakar. Pencerita dan kami pengkaji berdiri semasa bercerita kerana pada masa itu pencerita sedang berkerja. Pencerita kelihatan seperti melihat-lihat keadaan sekeliling kalau-kalau pengurusnya nampak. Pencerita tersenyum apabila teringat peristwa lucu beliau semasa terjatuh kerana kayu rubuh. Ada gangguan bunyi dari radio ditempat beliau berkerja dan orang-orang yang melintas. Kami cuba mendapatkan lebih banyak cerita tetapi pencerita mengatakan yang beliau sudah tidak ingat lagi. Bahasa Ingris juga ada digunakan seperti and, transport, since dan sebagainya.

Glosari:

Angus – terbakar

Terpuruk – termasuk

Ambat – pukul

Informan: XXXXXXX

Tempat rakaman: XXXXXXX

Tarikh: 5/11/2014

Umur: 21 tahun

Bahan 4

Genre = Memorat

Texstur:

Informan bernama XXXXXXXXXX. Berumur 21 tahun. Beliau bersekolah di Sekolah Lela Menchanai sehingga hangus. Cerita yang disampaikan adalah perkara yang dilihat dan pengalaman dari pencerita sendiri yang pernah bersekolah disana. Saya meyediakan beberapa soalan yang hendak di ajukan supaya beliau senang untuk bercerita.

Teks:

“ Sekulah Rendah Lela Menchanai… au my school dulu tu.. aku bagitau lah serba sdikit pngalaman sekulah sana.. sekulah ani unik banarnya, diperbuat daripada kayu, semua kayu, nada cement even dewan punya lantai dari kayu, yang penting semua kayu lah, sekulah ani letaknya di Kg Ayer, Kg Lurong Sikuna, ada jua berita yg sekulah ani pelajarnya 100% lulus dalam peperiksaan dan sekolah yg pertama ditubuhkan..”

“ nama skulah ani di ambil sempena nama seorang puteri iaitu Puteri Lela Menchanai..

sepanjang ku skulah sana, belum ada pembaharuan, maksudku macam masih suasana klasik, mun sekulah sekarang ani moden tapi skulah atu klasik dan uniknya smua dari kayu.. “

“ aku masih ingat sekulah ani terlibat dalam kejadian kebakaran Kg Lurong Sikuna dulu, puncanya inda tau so sekaligus sekulah ani pun turut terbakar pada tahun 2002 kalau aku inda salah.. dan aku masih ingat time atu hari ahad...  “

“ sampai sekarang sekulah ani inda lagi ada, tinggal nama saja... aku inda tau bila sekulah ani dibina dan ditubuhkan… yang penting sekulah ani paling tua lah di antara sekulah sekulah lain..”

“ cerita seram inda plg ada.. kalau cerita cali ada, aku berjalan tapi kepala menoleh kebelakang, sudah kepala menoleh kedapan, terhantuk yang untuk memadamkan api ah.. and one more thing, masa ada kejadian kebakaran di Kg Saba, inda jauh dari sekulah, sorang-sorang sibuk meliat diluar, macam inda belajar ..

“ and time atu cigu-cigu nya inda strict lah, kira mesra sama murid- muridnya, kana denda pun jarang, mungkin ada, ikut cigu lah ah, tapi kebanyakkan cigu-cigu dulu pentingkan disiplin eh, banar, kalo assembly mesti tagak tu, bebaris mesti lurus ikut class, cigu becakap semua diam, macam merati bah banar...”

“ subject selalunya macam biasa ada maths, eng, science, geo, art, sivik, pelajaran am, mib, PE, and ada appointment check gigi... ada class membarus gigi.. kalau permainan biasa lah macam lari-lari.. yang ku paling ingat time darjah pra main "pukul berapa jatuh harimau" atu paling famous tu time atu.. “

“ and ada jua macam ikut pertandingan aerobik, manang tempat kedua inda ku salah.. and selalu jua mengadakan sambutan hari guru, hari raya... “

“ kalau PE tu ah, inda ada baju seragam PE sekulah, just baju biasa yg putih,, atu saja simple.. aku harap atu sedikit sebanyak dapat membantu “

Texstur:

Pencerita lancar bercerita apabila diaju pertanyaan dan penyampaiannya juga jelas dan teratur. Pencerita tidak segan untuk bercerita kerana saya pernah satu sekolah dengan pencerita. Ada cerita humor yang menyebabkan pencerita tersenyum dan ketawa perlahan apabila teringat peristwa lucu beliau semasa terhantuk. Pencerita bercerita dengan tenang sambil mengingatkan peristiwa lalu. Pencerita berhenti apabila beliau ingin pergi bersama kawan beliau. Gangguan apabila kawan pencerita datang dan memanggil beliau.  

Glosari:

Tagak – tegak

Merati - paham

---

[1] Tiada atap? Informan(suriayani -bns-) sebelumnya mengatakan ada atap ditempat lapang tu. Sekitar dia bersekolah tahun 88/89.

* Diharap perkongsian ini dapat membantu insan-insan yang memerlukan. Inshallah